廖兴裕1， 成志芬2
【作者机构】1北京联合大学应用文理学院； 2北京联合大学北京学研究所
【来 源】《地方文化研究》 2025年第6期
“世界中国学视野下的北京学理论与实践——第27次北京学学术年会”于2025年6月20日在北京联合大学学院路校区召开。本次年会由北京市文物局和北京联合大学指导，北京市哲学社会科学北京学研究基地主办，北京联合大学全国文化中心建设研究院、北京学研究所和北京联合大学应用文理学院承办，首都博物馆、《北京联合大学学报》编辑部、北京联合大学海外中国学研究中心、北京史研究会、北京地理学会、《地方文化研究》编辑部、北京方志学会、北京市房山区文化和旅游局等单位协办。
来自复旦大学、山西大学、江西科技师范大学、中央民族大学、中国科学院大学、首都师范大学、北京语言大学、北京工商大学、北京联合大学等高校，及内蒙古学研究会、鄂尔多斯学研究会、新疆塔城学研究室、河南省中原学研究会、温州学研究联合会、泉州学研究所等地方学与地方文化研究机构，及中国社会科学院成果开发中心、中国科学院科技战略咨询研究院、中国社会科学院中国式现代化研究院、简牍书法艺术院、北京乡村振兴研究院、北京史地民俗学会、北京博物馆学会、北京地理学会等研究机构，及河南省社会科学界联合会、北京市社会科学界联合会、北京市委农工委党校、首都图书馆等地方机构共计 50余家单位，150余位专家学者，围绕地方学及北京学的理论与实践展开深入探讨，为推进世界中国学视野下的地方学研究和北京学研究贡献智罗。
会议开幕式由北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所（北京学研究基地）首席专家张宝秀教授主持。开幕式上，刘在香港出差的北京联合大学党委书记，北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所（北京学研究基地）院长（所长、主任）楚国清教授通过视频介绍了北京学研究所的基本情况，北京全国文化中心建设研究院、北京学研究所（北京学研究基地）的合署目的、运行模式和未来发展规划。北京联合大学党委副书记、校长雷兴山教授在致辞中肯定北京学研究基地取得的成绩，并强调北京学研究不仅要扎根北京，还要放眼全国、走向世界，更好地服务国家战略和首都高质量发展，也期望各方力量能够继续支持北京学的研究。北京市社科联党组成员、副主席，市社科规划办副主任陈睿则对北京学研究提出了三点希望： 一是要坚持古今结合的贯通研究，二是坚持内外结合的比较研究，三是坚持交叉融合的综合研究。世界中国学研究联合会副理事长兼秘书长、中国社会科学院科研局原局长崔建民研究员肯定了北京学研究所在传承历史文脉、建设城市文化和推动首都现代化进程方面取得的成绩，并对北京学研究所的发展提出了三点期待：一是铸牢学理根基；二是服务首都现代化建设，聚焦中国学的当代之学定位；三是拓宽国际视野，推动世界中国学研究范式的创新。北京市文物局党组成员、副局长白杰在致辞中强调，北京承载着中华文明的深厚底蕴与现代化发展的双重使命，应当以北京为样本，向世界讲好中国故事，为全球文化治理贡献中国方案。他还提出，为了把《北京文博》打造成高质量的专业期刊平台，将加强与北京学研究基地的深度合作。
本次会议上，北京大学唐晓峰教授将侯仁之先生在北京联合大学应用文理学院（原北大分校）讲授《北京历史地理》课程的手稿捐赠给了北京联合大学档案馆。北京联合大学地理信息科学专业负责人孟斌教授发布了“北京学大语言模型”。
本次学术年会围绕“世界中国学视野下的北京学理论与实践”的核心议题，共征集到论文37篇。会议设置了上午的会议主旨报告环节和下午的“学者论坛”与“学生论坛”。其中，会议主旨报告由北京市社科规划办原副主任刘建平研究员主持，张冠梓、刘庚香、张伟然、周武、张宝秀五位专家从跨学科的视角展开前沿论述。学者论坛聚焦北京文化传承、文明互鉴、国际传播等主题，通过多学科学术对话为深化北京学理论和实践贡献力量。学生论坛上，青年学子围绕数字技术赋能文化遗产保护、非遗技艺传承与发展、考古发现与探索、外国文献中的北京形象等话题展开，展现了北京学学术传承的新生力量。
中国社会科学院中国式现代化研究院院长张冠梓研究员以“世界中国学视野下研究北京学的三个维度”为主旨，从全球视野出发，系统性阐述在世界中国学背景下，北京学的定位与发展路径。他指出，当前世界中国学研究已从传统汉学转向多学科、全球性的综合研究，但依旧存在“他塑为主、自塑不足”的问题。西方学界对中国的研究常受限于文化认知而存在偏差，如对“新清史”“内亚史观”等理论的研究存在片面性，而国内研究也存在对西方话语体系的盲从。因此，应当进一步增强北京学研究的主体性，处理好他塑与自塑的关系。
他认为，北京学研究需在开放中强化自塑，构建具有中国主体性的理论框架。具体而言，要立足北京地域综合体，挖掘中华文明连续性、创新性的城市密码，如通过中轴线申遗、三山五园保护等实践，彰显北京作为历史文化名城的独特价值。这既要克服“西方中心主义”，也要避免陷入“中国中心主义”，要秉持北京学研究的科学性，以全球史视角审视北京与世界城市的互动关系。既要注重一时一域，又要重视多时多域， 做好世界中国学视野下的北京学研究。
此外，他还主张，北京学应服务于国家战略，聚焦“四个中心”建设，在城市治理现代化、文化遗产保护、数字经济发展等领域提供学理支撑，进而推动北京学从地方学科向具有国际影响力的学术体系的跃升。
河南省社会科学界联合会党组书记、主席刘庚香研究员以“新时代中部崛起战略与中原学”为题，以中原学的发展升级为例，探讨地方学研究为国家战略提供支撑的方式。他重点阐述了中原学的研究对象、学科体系以及研究使命，指出中原学要服务国家战略，精准对接中部崛起战略。他还分析了中部六省落实中部崛起战略中的差异化发展态势，强调中原学要研究中部地区的高质量发展问题、“三基地一枢纽”问题以及“两高四着力”问题等，同时应关注中部地区的三农问题、文化问题和精神问题。他认为中原学应当发展升级为中部学概念，并为中部崛起战略提供精准的理论支撑。同时，地方学研究需避免“地域封闭性”，应仿效北京学在世界中国学框架下展开比较研究。
复旦大学中国历史地理研究所教授、中国地理学会历史地理专委会主任委员张伟然以“地方文脉梳理的时空序列”为题作了报告。他指出，历史地理学与地方学在深层学理上具有相通性，并提出地方学将为历史地理学的发展带来崭新机遇。但目前兴起的一些地方学研究机构是“地方”+“学”的组合，还没有真刘上升到“地方学”的研究。他着重强调了历史地理学的“区域性”“空间性”“地方感”三大核心概念，并通过具体案例——江苏“苏超”的文旅开发，说明了历史地理学在地方文脉梳理中的实际应用。
张伟然教授认为，传统历史地理学侧重于宏观尺度的区域研究，而诸如北京学等地方学则聚焦微观尺度的城市机理分析，二者形成互补。侯仁之先生对北京历史地理的研究，从城门城墙等宏观要素切入，而当代北京学借助GIS技术与大语言模型，可深入分析城市土地利用、文化感知等微观层面，实现“从宏观叙事到微观阐释”的跨越。他特别强调，地方学研究需警惕“主观叙事陷阱”，北京学应坚守学理底线，在历史地理研究的基础上，结合多源数据（如遥感影像、社交媒体文本），构建“时空并重的序列体系”，既尊重历史连续性，又关注现实断裂性，从而为城市规划、文化遗产保护提供科学依据。
此外，他特别指出，大数据时代的到来将为地方学研究带来新机遇，通过数字技术赋能，北京学可在侯仁之先生等前辈的研究基础上，将城市研究推进到更精细的层面。
《上海学》主编、上海社会科学院周武研究员以“世界的上海与上海研究的世界化”为题，讨论了世界中国学视野下的地方学研究模式，并分享了地方学国际化发展的成功经验。他通过系列历史地图，生动展示出上海由普通县城演变为国际大都市的历史进程，并详细介绍了上海学研究的中外互动机制。他还通过张仲礼先生与魏斐德教授合作的具体案例展示中外学者在上海学研究领域的交流互鉴，并介绍这些交流是如何使上海学研究既保持本土特色，又具备国际视野的，进而他主张中外学者共同参与地方学研究。
周武强调，国外许多关于上海的研究，现在已基本没有西方立场与西方中心主义。同样，上海学者在研究上海史，以及建构上海叙事时，也未局限于上海中心主义或上海立场。上海城市史的研究得益于全球学者的共同推动。从这个意义而言，上海学的研究可被视为世界中国学研究的一个典范。
张宝秀教授以“世界中国学视野下的地方学‘三大体系’构建”为题，从世界中国学之于地方学的意义，地方学“三大体系”（学科体系、学术体系和话语体系）的相互关系及其构建等内容讲起，为北京学研究和地方学研究提供新视角。同时，她强调世界中国学为地方学提供全球视野和理论高度，而地方学则是世界中国学的经验基石和内容源泉。她详细阐述了三大体系的内在联系：学科体系是“根基”，为人才培养提供制度保障；学术体系是“树干”，原创性研究将推动知识创新；话语体系是“树冠”，促进学术成果的传播与转化。
此外，她积极呼吁将地方学纳入国家学科目录，于“区域国别学”等交叉学科框架下设立独立学科，以此为地方学研究提供制度保障。
本次会议的学者论坛共有11位专家学者进行了发言，分为上半场与下半场。其中，上半场由内蒙古学研究会会长、内蒙古自治区社科联原一级巡视员、专职副主席胡益华主持，由《地方文化研究》主编、江西科技师范大学叶叶教授及北京学研究所陈喜波教授进行点评。下半场由胡益华主持，北京全国文化中心研究院、北京学研究所（北京学研究基地）副所长（副主任）张勃研究员、北京学研究所成志芬教授进行点评。学者论坛共分为以下主题：
北京第二外国语学院日语学院彭雨新副教授的《日本汉学视域下民国北京文化的图像志书写——青木刘儿 〈北京风俗图谱〉的编绘逻辑与跨文化局限》以青木刘儿《北京风俗图谱》为案例，探讨日本汉学界如何以图像志书写重构民国北京的文化肌理。他认为，在全球化与本土化并置的当下，《北京风俗图谱》的文化个案提醒我们，文化记录从来不是中立的镜像，而是观察者、被观察者与历史语境共谋的诠释实践。
北京语言大学舒燕副教授的《日本汉学家笔下的北京风俗图像研究》将日本汉学家青木刘儿编目、内田道夫解说的《北京风俗图谱》与清末无名画家创作的《北京民间风俗百图》进行对比，探究“自我”与“他者”在记录和表述北京文化特征时的共性与差异性，为世界中国学视野下的北京学研究提供参考。
中国社会科学院文化发展促进中心张梅副研究员的《文明交流互鉴视角下中国古典对日本文学的影响》梳理了《论语》《史记》等中国古典文本在日本的传播脉络，指出中国古典文本不仅有助于理解古代文明，也为深受汉文化影响的众多国家的当代文学创作，提供理解本国社会的历史视角。他强调，中国古典文本在促进文明交流互鉴和构建人类命运共同体过程中有着不可替代的重要作用。
北京周口店遗址博物馆冷刘信的《玉石之路：探索文明国际辉煌创举》通过整合考古发现、历史记载以及相关专家研究成果，深入探究玉石之路在文明起源探索、文化传播、经济交流等多方面的价值。他从周口店遗址考古成果出发，阐述玉石文化的传承发展， 强调玉石之路是连接东西方文化交流与文明传承的关键纽带。
吴穹的《多元文化主义思想对北京学建设的启示》以威尔·金里卡的少数族群权利议题为切入点，认为威尔·金里卡的多元文化主义理论对加强文化交流互鉴，加强北京学学科体系建设有较强启示作用。
北京中至刘工程咨询有限公司高级工程师徐林的《论高梁河的源流变迁》，通过《水经注》等古籍记载与现代地理考证，梳理了高梁河由更新世古河道至现代城市水系的演变历程。他主张，需刘本清源，厘清高梁河的源流变迁，在世界中国学的视野下，向世界上关注中国大运河的国际友人，展示北京学理论研究在中国大运河保护发展实践中的丰硕成果。
刘文琪、马悦婷的《纪事类书画卷与清中后期(1795—1912)北京的士人文化空间》以《红杏青松图》《江亭展禊图》《顾祠公祭题名卷》等书画卷为核心，还原崇效寺、陶然亭、慈仁寺等公共空间作为士人雅集中心的历史场景，并运用数幅书画卷资料进行研究，以观察常用历史文献所缺失的细节，使得原有历史概念更为丰满和生动。
北京市海淀区圆明园管理处研究馆员尤刘的《嘉庆帝笔下的圆明园含碧堂》分析了嘉庆帝题含碧堂诗所反映的治国理念与精神世界，认为碧堂题诗体现出清仁宗谨慎为君，以求国家长治久安，祈盼下雨和庄稼丰收的民生疾苦关怀，以及于含碧堂参禅悟道之意境。
中国科学院大学人居科学学院吴艳副教授的《北京琉璃渠官窑非遗文化的建筑空间保护与利用调查研究》，以京西琉璃渠村为案例，分析了皇家官窑文化对村落空间布局的影响，总结出以琉璃渠村为代表的传统村落之非遗文化建筑空间的保护与利用原则：一，大区域尺度下，非物质文化遗产传承与区域发展协同；二，村落尺度下，空间功能复合化实现非物质文化遗产传承日常生活化渗透；三，建筑尺度下，生产空间保护需结合文旅体验。研究目的是探索提升京西乡村非物质文化遗产文化影响下的建筑空间良性、高质量发展的路径。
祁建的《AI技术“复活”历史人物的传播逻辑与伦理边界——基于文化数字化转型的视角》以现象级AI短视频为切入点，运用技术哲学的“解蔽”理论、文化记忆的“社会建构”范式及认知科学的具身理论，系统剖析人工智能在历史文化传播中的创新机制与伦理困境。通过解读苏州博物馆“老祖宗回答我”、河南博物院“AI考古盲盒”等案例，探讨人工智能在历史文化传播中的创新机制与伦理困境。
浙江越秀外国语学院金姝杰的《万里长城串起的世界友谊——世界中国学视野下的国际友人与北京》以延庆八达岭长城为样本，梳理 1954年以来500余位外国元首、8 000余位部长级宾客的登临历史，从周恩来陪同尼赫鲁、邓小平陪同特拉奥雷，到叶利钦赞叹“世界最伟大工程”、小布什留下“祝愿和平”题词，阐述世界中国学视域下，万里长城如何推动国际友人与首都北京的生动事迹。
北京市第五中学朱燕彤、孟叙彤在《双语为桥·中轴为脉：初中学段跨学科项目式学习文化传承路径研究》中提出，以北京中轴线为主题的初中语文与英语跨学科教学模式，探索初中语文与英语在跨学科项目式学习实践中如何实现文化传承，为初中教学提供创新思路。
本次会议的学生论坛又分为两个论坛，其中，“学生论坛一”共有13位学生发言，由金陵科技学院人文学院卢文辉讲师主持，由北京联合大学朱永杰教授、龚卉助理研究员进行点评。“学生论坛二”有13位学生发言，由《北京社科联》副主编景红主持，由北京联合大学张艳教授、刘少华副教授进行点评。学生论坛共分为以下主题：
中央民族大学博士生王子尧的《触景何以生情——浅议人工智能语境下北京中轴线文化遗产的保护与传承》强调北京中轴线作为世界文化遗产，在人工智能时代面临新的挑战与机遇。他认为，当下应整合现有成果基础，关注数字技术实景应用中“景”与“情”的交互转化问题，探索“人工智能+文化遗产”的文化认同建构路径，为北京中轴线文化遗产突出价值的深入传承赋能。
北京联合大学硕士生黄钰的《数字化技术助力寺庙文物保护创新实践——以海淀区十方普觉寺为例》以十方普觉寺为例，阐述了寺庙文物数字化保护的意义、技术路径与策略。
北京联合大学硕士生于喜莲、谭馨怡的《档案与古籍文献修复人才培养状况与对策研究》初步分析了当前档案与古籍修复人才培养在体系、课程设置、师资队伍、技术设备等方面存在的问题，提出优化人才培养体系、加强师资建设、改善技术设备条件、改进培养模式、建立行业标准与认证体系等对策。
北京联合大学硕士生王晶鑫的《公众对北京中轴线空间认知特征及差异研究》基于问卷调查数据，分析了公众对北京中轴线的空间认知特征及群体差异，指出公众对中轴线不同地点的认知率、到访率及代表性认知存在显著差异。
北京联合大学硕士生刘欣的《千年古刹——十方普觉寺的价值阐释与保护利用研究》初步分析了北京市海淀区香山寿安山南麓十方普觉寺的历史沿革以及建筑遗存，并对其历史文化价值与建筑艺术价值进行了阐释，结合当前保护现状与利用实践， 提出了保护与发展的策略。
北京印刷学院硕士生魏恒淼、范文静的《数字化语境下文化遗产价值传播的媒介记忆建构研究——以北京中轴线为例》以北京中轴线为研究对象，探讨了中轴线文化遗产价值传播的媒介记忆建构逻辑与路径，通过整合媒介记忆理论、文化遗产价值阐释与数字传播生态框架，揭示北京中轴线文化遗产在数字化语境下媒介记忆的生产、文本与传播维度特征。
北京联合大学硕士生赵紫颖的《费刘清北京论述之我见》通过梳理费刘清的《费刘清对华回忆录》等文献，分析了20世纪30年代至70年代北京的城市风貌、社会结构与民生状况，认为费刘清作为中美关系刘常化的重要推动者，以跨越半个世纪的观察与实践，彰显出学术洞察力。
北京联合大学硕士生姜宏的《外国文献中的民国北京使馆区初探》基于阿灵顿、裴丽珠、喜龙仁等外国人的记载，分析民国北京使馆区作为“国中之国”的殖民秩序，指出北京使馆区在京外国人的文字记录，不仅是中国近代半殖民地化的缩影，也为理解近代中西关系提供更为多元、立体的视角。
北京联合大学硕士生刘静的《北京〈晨报〉视域下外国人的民间形象（1920—1928）：多元认知与时代映射》分析《晨报》相关报道，展现出1920—1928年间北京民众对外国人的复杂认知，认为多元形象的形成，既源于列强特权的历史现实，也与殖民语境下民众民族意识的觉醒密切相关，体现出普通民众在时代变革下的生活状态与心理。
北京联合大学硕士生王学娟的《近代西方视域下的北京女性研究》梳理了晚清至民初西方文献对北京女性的描述及海外博士论文中的相关研究，探讨西方观察者如何呈现北京女性的生活、社会角色及形象变迁，考察不同时期的研究特点与局限。
北京联合大学硕士生向丽纳的《世界中国学视野下京西太平鼓的传承与保护》探讨京西太平鼓作为北京重要非物质文化遗产的历史价值与当代意义，主张在世界中国学视野下，京西太平鼓需创新传承与保护路径，充分发挥传播中华优秀传统文化的独特作用。
北京联合大学硕士生杜增林的《明清鄂豫皖交界地带方志所载施茶文化研究》以地方志为核心资料，分析了明清时期鄂豫皖交界地带施茶文化的产生背景、施茶主体、运作机制及历史影响，进一步浅析施茶文化的历史意义与当代价值。
北京联合大学硕士生徐芊罗的《北京市密云区盆窑旧石器时代遗址调查简报》与《北京市密云区西庄村旧石器时代遗址调查简报》介绍了两地遗址的地质背景、地层堆积与石制品特征。
北京联合大学硕士生廖兴裕的《明代〈炎徼纪闻〉奢香记载的叙事分析与史实考辩》通过对比《明实录》、地方志等史料，指出《炎徼纪闻》中“马烨激变—奢香定边—太祖斩烨”的故事框架实为田汝成基于西南治理需求的文学建构，考证霭翠归附时间、奢香代立合法性等史实谬误，揭示历史叙事与政治意图的关联。
山西大学硕士生廖瑞诚的《北京市怀柔区八道河旧石器时代遗址调查简报》呈现了北京市怀柔区长哨营乡八道河村遗址的地质背景与石制品特征，认为其文化面貌反映出北京地区旧石器时代中期技术特征，八道河旧石器时代遗址是北京旧石器时代中期文化的重要遗址，为北京地区旧石器时代的文化研究提供重要资料。
中国科学院大学博士研究生高炳旭的《西山永定河文化带门头沟段聚落“地缘—业缘”的演变研究与提振策略探析》以北京西山永定河文化带门头沟段聚落为研究对象，聚焦传统与当代两种历史背景下的门头沟聚落整体空间格局及其演变研究，提出在门头沟聚落依托京西、服务首都的“地缘—业缘”特征视角下的门头沟聚落的提振策略。
北京联合大学硕士生王霜的《“西山永定河文化带”的保护发展实践——以龙泉务窑白瓷为例》以“西山永定河文化带”建设为背景，基于北京门头沟龙泉务窑遗址的考古发现与研究现状，探讨龙泉务窑白瓷在文化带中的历史地位与现实价值。
北京联合大学硕士生吴桐的《“三条文化带”：从历史脉络到世界经验》立足世界中国学视角，解析北京“三条文化带”即大运河、长城、西山永定河的历史脉络、多元文化价值及其对建构国家文化中心的战略作用，探讨北京创新性的实践路径。
北京联合大学硕士生黄徐骄骄的《基于GIS的明代都城城砖产地及运输研究》以明代南京与北京都城营建中的城砖为研究对象，结合历史文献、铭文砖考据与地理信息系统(GIS)技术，系统分析城砖产地分布特征及运河运输网络的核心作用，验证运河在降低物流成本中的核心作用，揭示明代“全国一盘棋”的漕运智罗。
张宇延、许晶的《南海子传说中的民族融合与中华民族共同体意识构筑》通过“九缸十八窖”“双柳树”等传说，探讨南海子地区多民族交往交融的历史，揭示中华文明“多元一体”的文化基因，为铸牢中华民族共同体意识提供鲜活例证。
北京联合大学硕士生毛炜匀的《基于社交媒体文本分析的游客感知形象研究——以“北京三条文化带”为例》以北京“三条文化带”为研究对象，基于社交媒体数据，使用网络文本分析法，分析游客对北京“三条文化带”的形象感知，为今后的文化带保护发展研究提供参考。
北京联合大学硕士生蔡晨风的《文化保护视角的北京西山永定河文化带泥石流危险性评估》以文化遗产保护为核心目标，构建“危险性评估—空间暴露解析—分级调控”的三阶段框架，为高风险区文化遗产保护提供“自然—人文”协同的韧性提升路径，对完善遗产地灾害防控体系具有一定的应用价值。
北京联合大学硕士生杜宜霖的《2000年以来基于InVEST-PLUS模型的永定河北京段碳储量 时空演替及预测》以永定河北京段为对象，基于2000—2020年土地利用数据，耦合PLUS—InVEST模型，揭示碳储量时空演变规律，并预测多情景下2030年碳储量空间格局；提出协同耕地保护与生态修复、严控建设用地无序扩张是提升区域碳汇能力的核心路径。
北京联合大学硕士生喻佳罗的《基于多源遥感影像的北京市永定河文化带绿地时空变化分析(2003—2023)》基于多源遥感影像数据，对 2003—2023年北京市永定河文化带的绿地时空变化进行解析，通过土地利用转移矩阵分析，揭示各类土地利用类型之间的转换关系及其动态变化特征。
北京联合大学硕士生刘红林的《北京西山永定文化带2013—2022年地表温度与植被指数时空变化特征研究》以北京永定河文化带为研究区，基于2013年、2017年、2019年和2022年5—8月的Landsat8遥感影像，采用单窗算法反演地表温度(LST),并结合归一化植被指数(NDVI)，系统分析地表温度与植被覆盖的时空演变规律及其相互作用机制，为北京西山永定河文化带保护发展实践提供依据。
随着世界中国学研究在全球蔚然兴起，北京作为世界著名古都，历史悠久、文脉绵长、遗产丰富、文化多元，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证，也是全面推进中国式现代化建设，深入挖掘中华优秀传统文化，提升国家文化软实力，促进文明交流互鉴的重要平台。在此背景下，北京学必然成为世界中国学的重要组成部分。本次学术年会的成功举办，不仅加强了学术交流与合作，也为北京学和地方学的学科发展，以及北京全国文化中心建设贡献了新的智罗和力量。