王谨
【作者机构】《人民日报》
【来 源】《戏剧之家》 2025年第21期
考辨有利于明晰真相。由华中师范大学出版社出版、学者梅杰著的《黄梅戏源流考辨》，为黄梅戏源流研究提供了一份极有学术价值的成果。
黄梅戏因地域得名，发源于湖北黄梅县，这本来是一百多年来不争的事实。2006年6月2日，在国家定的第一个“非物质文化遗产日”之际，中国首批国家级非物质文化遗产名录公布，在“传统戏剧”入选名单中，湖北省黄梅县和安徽省安庆市申报的黄梅戏均榜上有名。湖北黄梅县黄梅戏剧院国家一级演员周洪年被首批定为国家级非物质文化遗产黄梅戏项目传承人。国务院非遗项目如此操作，正是回答了黄梅戏源流问题，即黄梅戏发源于湖北黄梅县，发展于安徽安庆。由此，2006年6月24日，我在《人民日报》“大地”副刊发表了《黄梅戏溯源》评论；2009年1月6日《人民日报海外版》“文艺”副刊发表《黄梅人说黄梅戏》；2010年8月12日《人民日报海外版》“旅游”副刊发表《探源黄梅戏》等文，一定程度上回答了黄梅戏源流。
二十世纪八十年代，黄梅县剧团两次携黄梅戏进京演出。1988年1月，湖北黄梅县剧团携《於老四和张二女》到北京演出，观众如潮，引起轰动，剧团被邀请进中南海为中央领导演出。1988年1月26日《人民日报海外版》“神州”副刊头条刊出湖北省委原副秘书长梅白文章《毛泽东看黄梅戏》，更引起人们对黄梅戏源头湖北黄梅戏的青睐。2004年8月，湖北黄梅县剧院再度携黄梅戏剧目进京演出，当年9月6日《人民日报海外版》“神州”副刊就原汁原味的黄梅戏晋京演出，首度刊出《黄梅戏溯源》评论。
这些文章在《人民日报》对内对外发表后，多年并没有什么异议。我所交往的安徽籍文友，包括《人民日报》几任文艺部原主任等多予认同。黄梅戏“五朵金花”之一的马兰，2006年在香港举行黄梅戏文化讲座，也认为黄梅戏传入安徽，与长江北岸的黄梅县经常发生水灾，黄梅县艺人逃荒借唱黄梅调谋生有关；黄梅戏“五朵金花”另一朵的杨俊，2012年到黄梅县参加电视连续剧《黄梅戏宗师传奇》研讨会现场发言，也认为黄梅戏发源于湖北黄梅县。2024年下半年，她应邀为黄梅县黄梅戏剧团升格为湖北黄梅戏艺术剧院揭牌，再次强调湖北黄梅县是黄梅戏发源地。
梅杰作为出生于黄梅县的年轻文化学者，站出来以黄梅戏源流考辨为主题，进行历史梳理和学术分析，是值得肯定的。其考辨既进一步澄清了黄梅戏源流的某些误传，也充实了黄梅文脉的论证史料。
文化考辨需要以实证说话，既尊重现有史实的研究，也注意发现新的史料。而今，我们已经进入大数据时代，数据是不容易造假的。梅杰与时俱进，较好运用大数据搜索历史上有关对黄梅戏研究或报道的报刊资料，追根溯源，进行比较分析。收入此书的诸如《黄梅戏起源的若干史料考辨》（包括续篇），就是检索历史大数据的成果。可以说，梅杰的《黄梅戏源流考辨》是首部系统运用历史文献学方法研究黄梅戏起源的著作。
文化学术考辨，仅仅梳理历史史料是不够的，梳理史料后还需要对史料进行理性的分析，并把感性认识上升到理性认识，让文章有风骨可言。梅杰通过考证清代诗集《问花水榭诗集》中的《黄梅竹枝词》，将黄梅戏的形成时间推至乾隆年间，并论证其发源于湖北黄梅的史实。梅杰还结合大数据分析，梳理黄梅戏传播路径、黄梅戏剧种名称的演进，增添了研究新意，可谓掷地有声。
黄梅人对黄梅戏的感性认识是深厚的。笔者作为出生于鄂皖边境小镇的黄梅人，对家乡的黄梅戏耳熟能详，二十世纪八十年代曾在《湖北广播电视报》发表过《黄梅戏牵系黄梅游子》一文。记得儿时，每年正月期间，举家和鄂皖边民在停前镇清河沙滩，看黄梅县剧院演出的大戏，是我挥之不去的记忆。后来，我到北京学习和工作，每逢黄梅县黄梅戏剧团来北京演出，我享受到看原汁原味的黄梅戏，而心生对家乡文化的亲切感。
梅杰这本书站在历史唯物主义的高度去回溯黄梅戏的源与流。从收入此书的诸如《别霁林与黄梅戏的形成》《黄梅戏起源、形成与黄梅道情、道教文化之关系》《黄梅戏剧种名称的形成和确立》等篇看，该书紧紧结合历史和当下，反对历史虚无主义，追求历史真实，站在客观学术立场说话，具有应用价值和社会意义。
本书在材料的引用上，也比较严谨，对引用大数据搜索到并引用的材料标以脚注，以便读者查阅；书中收录的文章，以事实说话，不感情用事，不凭空议论，在写作上遵循了一定的结构和逻辑分析技巧，也是应该肯定的。