闽西文化融入地方基础教育课程调查与研究

近年来,国家对区域文化教育重视程度日益加深,丰富多彩的地方文化不仅是我们珍贵的精神财富,也是重要的教育资源。文化是在长期的社会发展和实践活动中积淀形成,具有极强的地域性和独特的价值性,不同地方的学生在特定的文化环境下形成了自身发展的规律和特点。目前,文化在基础教育课程中的应用以主流文化为主,缺乏对地方特色文化的开发和传承,融入过程常常是偶发性的、碎片性的,方式较为单一。地方文化应用于基础教育的研究,共性分析较多,围绕某一地区的特性分析较少。立足闽西地方优秀文化的开发和利用,探讨文化资源在基础教育课程中的有效融入,进一步优化基础教育课程的内容和结构,有利于深化教学内涵建设,提升育人效果,同时服务和促进地方文化的传承和发展。

1 闽西文化资源与地方教育

教育与文化是相互依存和促进的关系,文化是教育的基础,教育是文化的传承。闽西文化资源丰富、种类多样、形态多元,是外在于基础教育的客观存在,是基础教育课程资源开发的备选材料。杰弗雷·赫德认为,文化能够“渗透所有的事物”,无论是名胜古迹、历史文化遗产、地方传说等区域性的显性文化,还是社会风俗、思维习惯、道德传统和价值观等区域传统和精神的隐性文化,都在有形或者无形地影响并塑造着个体的人格与心灵[1]。闽西文化资源具有历史悠久、种类丰富多样的特点,是闽西人民根植于地理、历史和生活,历经长期积淀的智慧结晶。闽西是全国著名的革命老区,拥有宝贵的红色教育资源,其中蕴含了坚定的理想信念、先进的思想观念和艰苦奋斗的人文精神。习近平总书记曾说:“闽西和江西赣州的一部分是中央苏区,对党和革命的贡献是最大的”[2]。闽西悠久的历史孕育了灿烂的客家文化,客家文化蕴含在建筑、山歌、戏剧、文学等各种形式当中,客家信仰、客家民俗、客家音乐、客家体育等领域取得了丰硕的研究成果。闽西自然生态景观丰富,荣获国家园林城市和森林城市,成为国家生态文明建设示范区和“绿水青山就是金山银山”实践创新基地,这些都是教育课程资源的优质文化来源。

近年来,学者对于地方文化教育的研究视角与领域逐渐深入,研究方法逐渐多元化,研究水平逐步提高,研究成果日趋丰富。闽西是全国著名革命老区,也是客家民系和客家文化的主要发祥地,地方历史和传统文化资源丰富。从文献研究来看,闽西地方文化教育的相关研究较多是以闽西两所高校(龙岩学院、闽西职业大学)为对象,从客家文化精神和闽西大学生社会主义核心价值观构建[3-5]、闽西红色文化在高校思想政治教育中的影响应用[6-8]、乡土文化资源在人才培养中的运用[9]等方面展开,彰显了地方高校在地方文化传承与创新的引领作用。然而,基础教育也承担着传承地方文化和提高学生文化认同感的重任,需要开发和利用好地方文化资源,让孩子从小汲取家乡的文化营养,对家乡文化形成初步的感受和认识,进而培养爱国之情[10]。因此,有必要了解闽西文化融入基础教育课程的基本情况、主观态度和实施现状等,分析存在的问题和困境,探讨闽西文化资源融入地方基础教育的实现路径。

2 调查对象与结果分析

教师是教育的核心力量,是教育过程的重要推动者和践行者,为此本调查立足于教师视角,以中小学教师为对象,围绕闽西文化融入地方基础教育课程的现状,开展问卷调查。问卷内容由四大板块构成,分别为调查对象的基本情况、对于地方文化融入基础教育课程的主观态度与评价、实施现状、问题与原因等,每个板块下设若干个题目。本调查通过问卷星向龙岩市中小学教师发放该问卷,以自愿参与的方式填写问卷,共收回有效答卷数量735份。

2.1 调查对象

为获取更为客观真实的调查数据,该问卷的发放对象并没有针对基础教育某个学段或某个学科的教师进行选取和指定,而是面向所有基础教育阶段的教师,在自愿参与的前提下填写,将主动接受问卷调查的教师按照学段和学科进行分类,具体情况如下:初中学段教师364份,占49.52%;高中学段教师267份,占36.33%;小学学段教师104份,占14.15%(见图1)。根据担任科目的不同,将收集的问卷按关键词分类统计,语文学科421份(57.28%)、英语学科121份(16.46%)和政治学科(思想政治、道德、法治)87份(11.84%),剩余106份(14.42%)分散于其他各个科目。由此可见,不同学段和学科之间数据呈现不平衡现象,主要原因分析如下:(1)教学任务和学科特点影响教师的配比,基础学科教师数量较多;(2)不同学段和学科的教师对该问卷主题的关注度和参与意愿有所不同,语文、英语和政治学科的教师更主动参与问卷,排列前三位,说明其对地方文化融入教学的兴趣度和积极性更高;(3)各学科教师参与调查情况也从侧面反映出根据具体的教学内容和特征,地方文化在不同学科中融入的难易度可能存在差异。

图1 调查对象教师所属的学段

2.2 调查结果与分析

2.2.1 对闽西文化融入地方基础教育的主观态度与评价

闽西文化融入地方基础教育的主观态度与评价板块中设置了3个题目,分别为对闽西文化的兴趣、地方传统文化类校本课程对学生提高自身的人文素养的帮助,以及对地方文化融入基础教育的态度等不同侧重点展开。本板块的题目均采用五级量级表进行统计,最高分值为4,经统计,3题的平均分较为一致,处于3.1-3.2之间,说明教师们整体上对闽西地方文化融入基础教育课程的认可度较高。其中,大部分教师表达了对闽西文化浓厚的兴趣,数据显示对闽西地方文化“非常感兴趣”的有295人,占40.14%,“比较感兴趣”有291人,占39.59%(见图2)。对地方文化融入基础教育的态度方面,“非常赞成”的有297人(40.41%),“比较赞成”的有264(35.92%)(见图3)。地方传统文化类校本课程,对学生提高自身的人文素养的帮助方面,认为“帮助很大”的有283人,占38.50%;认为“帮助较大”有313人,占42.59%。以上数据表明,教师对于地方文化运用于教育过程的态度较为积极,普遍认识到地方文化资源在教育中的重要性,认为对提升学生自身的人文素养起到不可忽视的作用,这为进一步开展相关项目的活动和实施奠定了良好的基础。

图2 教师对闽西文化的兴趣

图3 对地方文化融入基础教育的态度

2.2.2 闽西文化融入地方基础教育的实施情况

闽西文化融入地方基础教育的实施现状调查从教师个人和学校两个方面展开。主要采用单选题、多选题和填空的方式,进行数据收集、信息整理和分析。教师个人的调查内容分别为对闽西地方文化资源的了解情况、教学中融入闽西地方文化的程度、教师了解闽西文化的渠道,以及在教学中运用的闽西文化资源类型。从调查结果来看,(1)教学中对闽西地方文化的融入较少。有六成以上教师对闽西文化资源了解较少或不了解,教师对闽西地方文化资源的了解情况直接影响在教学中融入闽西地方文化的程度,仅有少部分教师经常将闽西文化资源融入于教学中。与闽西文化融入地方基础教育的认可度和重要性相比,实际实施过程和实现效果较不理想,形成了反差。(2)教师了解闽西地方文化的渠道不多。超过半数教师同时选择了网络媒体、实地参观和书刊等方式了解闽西地方文化,渠道较不宽泛。其中网络媒体使用最多,说明了在日新月异的社会环境下,网络媒体已成为教师们获取信息的最重要渠道,同时也反映了闽西文化通过网络媒体的传播力度较大。此外,实地参观也是了解闽西文化的重要渠道之一,表明充分利用“在地性”文化资源,开展研学实践教育活动较为丰富。(3)教学中不同文化资源的运用程度有所差别。闽西地方文化运用于教学的资源有文化遗址、特色风俗、人文景观和静动态文本等。其中,当地革命文化遗址(74.56%)和传统佳节的特色风俗(74.01%)运用得最多,这与闽西作为革命老区和客家文化的浓厚地方特色密不可分(见图4)。除了教师个体之外,学校层面也会组织融入地方文化的综合性活动。学校开展传播闽西文化的途径主要有组织学生参加社会实践,开设乡土文化相关的地方课程,制作校园宣传栏或黑板报等。其中,参加社会实践活动是采用最多的方式,原因在于近几年随着闽西地方研学设施日益完善,实践教育体系逐渐成熟,参加社会实践活动成为学校传播闽西文化的最主要途径之一。对于学校组织开展传播闽西文化的情况,半数以上教师认为仍有较大的加强和提升空间。

图4 教学中运用的闽西文化资源

2.2.3 闽西文化融入地方基础教育的困难

教师在教学中运用地方文化资源遇到的困难主要体现在缺少培训,找不到课程学习与地方文化资源的关联性,想不出可实施的教学设计,教学时间紧,无法完成活动计划,以及知识性建构和活动性体验未达成平衡等。部分教师还提出了学生对家乡文化、身边案例了解较少,没有知识储备,很难达到共鸣等困难,更加体现了地方文化融入教育的必要性和迫切性。地方文化融入课堂教学中存在的不足主要体现在缺乏持续性(74.01%),有超过半数的教师提出了“缺乏创新过于形式”(57.82%),“形式单一”(57.01%),“内容不够深刻”(56.60%)等问题(见图5)。因此,闽西文化融入地方基础教育的教学实施与课程开发的任务较重,有待于进一步加强。“地方文化资源无法有效融入到课程的主要原因”中,“教师对地方传统文化不熟悉”占74.83%,因此教师只有对地方文化深入了解,才能结合学科特点,充分融入其中。“未将该内容纳入课程计划中”(63.67%)也占了较高比例(见图6),可见闽西文化融入课程带有临时性,自发性特点。

图5 地方文化融入课堂教学中存在的不足

图6 地方文化资源无法融入课程的原因

3 闽西文化融入地方基础教育课程的策略

通过调查闽西文化融入基础教育课程的基本情况、主观实施态度和实施现状,梳理存在的问题和困境,进一步探讨闽西文化融入地方基础教育课程的策略,以期助力基础教育迈向新征程。

3.1 基础教育中闽西文化资源的开发与建构

3.1.1 形成多元主体的共建

首先,教育管理部门加强顶层设计,加强相关部门组织管理,落实闽西优秀传统文化的宣传、学习与运用,开展以闽西文化为主题的各种民俗活动,充分发挥地方文化专家和传承人的名师效应,通过多形式、多角度的闽西文化和教学的教师培训,加强多主体协同发力,增强地方文化资源融入教育的效果。其次,构建基础教育与高等教育地方文化资源与研究成果的共享、整合与利用,科学合理地运用闽西高校的中央苏区研究院、闽台客家研究院等的数据库和各种模态资源,融合创新,在发挥文化的教育功能的同时,促进文化的传承与发展。通过完善基础教育和高等教育协同整合资源、分享资源、开发资源和运用资源的机制,形成地方文化融入基础教育的合力。

3.1.2 拓展开发的深度与广度

闽西文化资源博大精深,开发和建构过程中要不断拓展其深度和广度。一方面坚持因地制宜,深挖闽西文化代表性符号和标志性象征等特色教育资源,将分散于不同领域的闽西文化进行整合,厘清地理、历史、人文、艺术等文化属性,巧妙贯穿于基础教育的德育、美育和智育等优秀资源,发挥学科课程创新的内在张力。另一方面基础教育课程容量有限,学习目标主体特定,基础教育的发展要求和时代环境不断变化,需要据此对丰富的闽西地方文化资源进行普查筛选,理性甄选具有积极教育意义的资源,形成文字、图片、音频、视频等多模态素材,提升基础教育课程资源的可用性、有效性和适切性。

3.1.3 深化建构的过程与方式

基础教育中闽西文化资源的建构既要涵盖全面又要不断深化和创新内容,不再囿于原文化资源表层的知识传递,而是内化到教育的不同阶段和物质载体当中,积极开展开发课程,研发教材,设计综合实践等活动,同时注重教育衔接的持续性和系统性,一以贯之。闽西文化并非孤立,融入基础教育课程的过程中需立足地方,反映本土性和特色性的同时打开封闭系统的边界,超越地方文化的局限,力求内容的开放性。从整体文化意义出发,结合国家视野、全球知识情境,将地方与中华和世界融合,在全球化多元化等更广阔的时空中,接纳和理解不同的文化、提高和深化闽西地方文化与中华民族文化“多元一体”的育人价值,最终服务于本土,促进社会的发展。

3.2 基础教育中闽西文化资源的转化与升华

3.2.1 增强家国共生关联

文化是多元的,具有社会性、境域性和创生性等特征,需要放在社会历史发展的时间,基础教育背景的空间,学习者个体情感认知的结构中去转化。我国幅员辽阔,处于不同区域的学校在课程建设上必须从区域实际出发,因地制宜[11]。闽西文化资源有效融入地方基础教育,既不能照搬内容,流于形式,也不能偶然地、随机地传递知识,而应有效利用红色文化、客家文化和生态文化等资源,彰显闽西文化资源蕴含的精神理论和优秀品质。例如,通过闽西地方的名人逸事,祖训家规建立学生与家乡的情感联结,通过真实感受闽西的自然环境、物产地貌,培养其对家乡的热爱情怀。以此为基础,从维护家乡共同情感出发,延伸至国家和民族的大乡土,以闽西文化的“客家祖地”“红色摇篮”和“奥运冠军之乡”等凸显特质,由家及乡,由乡而国,升华认同感和凝聚力,实现情感上的一脉相承,增强个人与家乡、国家的共生关联。

3.2.2 发挥独特的育人价值

闽西文化是在特定的地域环境和历史变迁中积淀而成,是多种形式的文化复合体,价值深远。基础教育文化资源的转化不能局限于知识的提升和拓展,而是要充分挖掘其中的理想信念、情感价值和人文思维,为师生所用。闽西红色文化可以发挥红色教育资源的思想引领作用,讲好闽西红色故事,传承红色基因,弘扬闽西革命传统,传播闽西客家文化中和谐高尚的忠孝仁爱、团结协作、崇文重教等客家精神。学校是生态文化教育的主阵地,通过闽西生态文化资源,如梅花山、梁野山、汀江源等自然生态景观和治理,增强学生的可持续发展的生态文明理念,提高学校生态文化教育水平。这些文化资源和价值与学校课程、德育体验、实践锻炼有机结合,通过学习主体亲身感悟、分析批判和思考建构,有利于学生增强文化自信,树立正确的社会价值观,培养高尚的道德情操。基础教育过程中重视闽西文化知识育人价值转化的同时,还需融入目标主体能力的培养,将文化知识转化为人文思维,利用文化资源之间的横向与纵向联系,探讨文化背后的因果关系,通过异域文化对比扩展认知,学思结合,知行合一,从而促进人的发展,实现特色育人。

3.3 基础教育中闽西文化资源的融合与活化

3.3.1 遵循教育规律的学科融合

地方文化是基础教育的一个重要来源和载体,在融入过程中需要依据教育目的重组教育内容,遵循教育规律指导教育过程。闽西文化资源是综合性的,需要运用文化教育相关理论进行设计和落实,推进闽西红色文化、客家文化进教材、进课堂,开展丰富多彩的校园地方文化活动。根据学科特点,进行计划性和层次性转化,并非将闽西文化简单地添加于学科当中,而是利用学生与身边环境文化的内在关系,发挥学生的已有社会经验和本土知识,由零碎到系统,从宏观到微观,显性和隐性地融入学科和课程体系,形成合理的授课逻辑,深化学生学科知识的理解。例如闽西采茶灯歌舞蕴含了丰富的艺术特色、文化精髓和思想内涵,结合学生的认知经验和教育背景,将闽西采茶灯与音乐、美术、语文等学科有机整合,通过对采茶灯的认识感受、制作探究、表演解说等多元形式提升学生语言交流、美学鉴赏和品德修养等综合素质水平。通过积极开展学科教研、集体备课和优质课竞赛,由浅入深,由点到面的活动联结,提升闽西地方文化在课程中的有效融合,促进学科教学的突破和创新。

3.3.2 注重亲和性的活化教学

基础教育中闽西文化资源的利用需要运用多样化手段活化教学,注重实践性和亲和性。学习与探究闽西历史知识和革命精神,利用生活情境性,开展情景活动和实践服务,体验和传承红色文化。引导学生直观感受客家文化,将物质文明通过实物形态呈现给学生之后,学生在学习时会产生独特的情感,构建自身的生长与所处的文化环境的良性互动。在具有亲缘性的闽西自然环境的场域中收获生态知识,拓展生态思维,滋养热爱本土,建设家乡的情怀。广泛挖掘现实性、时事热点中的思想教育资源,在浓厚的生活气息中提升学习兴趣,强化德育价值。例如,闽西被称为“将军之乡”“冠军之乡”和“网军之乡”,从身边的人物追溯地方孕育出的奋勇争先、勇于拼搏的光荣传统和文化内核,由此传播,历久弥坚,由感性理解到深刻认识,不断转化为闽西社会经济、科学文化发展的新的精神力量。将地方文化与亲和性教学和实践活动相结合,不仅实现了教学空间的延伸,也丰富了课程资源。

4 结语

闽西文化根植闽西厚土,凸显了文化来源的时空特征,蕴含了具有鲜明地域特色的文化瑰宝和人文精神,是促进学生全面发展的有效介质。基础教育过程中应积极融入闽西文化资源,不断完善和优化开发和建构的渠道,深化和拓宽转化的路径,提升和创新利用的机制,在应试性、同质化的教育体系中发挥“立德树人”的育人作用,让教育回归育人轨道,为闽西人才培养服务的同时,助推闽西文化的传承与创新。

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